🐍 Israf Tabzir Gibah Dan Fitnah

Tabzirdan israf sekilas memiliki arti yang sama tetapi tabzir dan israf adalah dua hal yang berbeda. Fitnah itu artinya kesesatan, dan secara istilah syara fitnah adalah menyebarkan berita bohong/jelek dalam suatu hal/orang lain, baik secara diam-diam maupun secara terang-terangan. BentukBentuk Sikap Isyraf Sikap melampaui batas (berlebihan) menjelma dalam bentuk : 1. Pamer kekayaan, berlebihan dalam memakai atau menggunakan kekayaan, baik berupa pakaian ataupun makanan, sehingga menimbulkan sikap ria. 2. Berjiwa Sombong, lepas kontrol terhadap diri sendiri dan sosial, sehingga melakukan hal-hal yang diluar kewajaran. 3. ISRAF TABZIR, GIBAH DAN FITNAH 1. ISRAF (BOROS) Pengertian Israf dan dalil tentang larangan bersifat Israf Secara bahasa israf berasal dari kata sarafa, yasrafi, israfa yang artinya memboroskan, membuang- buang, melampaui batas atau berlebih- lebihan. c Cara menjauhi sifat tabzir 1) Menyelenggarakan kegiatan sosil agar terhindar dri permusuhan. 2) Memupuk kerjasama atas dasar kebajikan dan taqwa sehingga dapat tercipta ketahanan sosial. 3) Memelihara hubungan persaudaraan, persatuan, dan kesatuan sesame umat dan bangsa. 4. Fitnah a) Pengertian Fitnah isyrof tabzir, ghibah dan fitnah A. BOROS (ISROF) Boros adalah menyia-nyiakan sesuatu tanpa manfaat melebihi batas disetiap perbuatan, misalnya menyia-nyiakan harta. Hal ini dilarang dalam islam, karena merupakan salah satu penyakit hati. ISYRAF TABZIR, GHIBAH DAN FITNAH 1.Pengertian Isyraf Pengertian Isyraf, Yang dimaksud dengan isyraf ialah sutu sikap jiwa yang memperturutkan keinginan yang melebihi semestinya. isyraf tabzir, ghibah dan fitnah Pengertian Isyraf, Yang dimaksud dengan isyraf ialah sutu sikap jiwa yang memperturutkan keinginan yang melebihi semestinya. Seperti makan terlalu kenyang, berpakaian terlalu dalam menybabkan menyapu lantai atau tanah, Menguber hawa nafsu yang berlebihan, sehingga dapat melanggar norma-norma Susila, agama, dan watashi isyrof tabzir ghibah dan fitnah april 29th, 2018 - setiap aturan yang telah allah buat untuk hamba nya sudah pasti mengandung hikmah beberapa kiat untuk menghindari diri kita dari perbuatan fitnah adalah' 'MENGHINDARI PERBUATAN ISRAF TABZIR DAN FITNAH HANYA APRIL 25TH, 2018 - MENGHINDARI SIFAT ISRAF DALAM SETIAP ATURAN YANG TELAH SimpanSimpan Israf Tabzir,Gibah Dan Fitnah. (Agama) Untuk Nanti. 0 penilaian 0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara) 4K tayangan 4 halaman. Israf Tabzir, Gibah Dan Fitnah. (Agama) Judul Asli: Israf Tabzir,Gibah Dan Fitnah. (Agama) Diunggah oleh Ikhsan Rizani. Deskripsi: Hak Cipta: 1 Israf, tabzir, gibah, dan fitnah dalam literatur Islam dikenal sebagai akhlak. a. mazmumah b. mahmudah c. jelek d. tidak baik e. yang dibenci Allah Swt dan rasul-Nya 2. Secara bahasa kata israf berarti melampaui batas. Dengan kata lain, israf adalah sikap. a. melewati perbatasan b. menambah kesempatan bagi orang lain ContohSoal Essay PAI Kelas XII Semester 2 Beserta Jawaban ~Part-8 adalah postingan lanjutan soal essai agama Islam semester genap kelas 12 bagian ke-7 (soal nomor 61-70) dengan materi yang sama, diambil dari Bab 4, "Israf, Tabzir, Gibah, dan Fitnah". Note: bagi anda yang belum membaca soal-soal dari Bab 1-Bab 3, silahkan mulai dari sini. Berikut dibawah ini, soal essay pendidikan agama Islam Artinya"Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. A9Dxzb. Boros adalah menyia-nyiakan sesuatu tanpa manfaat melebihi batas disetiap perbuatan, misalnya menyia-nyiakan harta. Hal ini dilarang dalam islam, karena merupakan salah satu penyakit hati. Boros juga didapat dalam bentuk makan dan minum yang berlebihan makan sebelum lapar dan minum sebelum haus, berpakaian menyolok dan menghamburkan uang untuk sesuatu yang tidak berguna. Hal ini biasanya dilakukan hanya untuk memenuhi nafsu syahwat dunia atau sekedar ingin mendapat pujian. Dalam islam, kita sebagai muslim dianjurkan untuk bergaya hidup sederhana dan tidak terlalu berlebihan dalam pencapaian kesenangan didunia. Bahkan agama islam menganjurkan kita meninggalkan kemewahan dunia Zuhud. Dalam hal ini dimaksudkan manusia tidak hanya memikirkan dunia, tetapi juga memikirkan akhirat. Dalil Tentang Isrof يَابَنِي ءَادَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ. الاعـراف 31 Artinya Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap memasuki mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Al A’rof 31 وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ. الانـعام 141 Artinya Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa bentuk dan warnanya, dan tidak sama rasanya. Makanlah dari buahnya yang bermacam-macam itu bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya dengan dikeluarkan zakatnya; dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Al An’am 141 Firman Allah SWT مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاخرة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الاخِرَةِ مِنْ 20 Artinya Barangsiapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barangsiapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat. . Asy-Syura 20 Dari hadis dan firman Allah kita dapat mengetahui bahwa Allah menyukai orang-orang yang sederhana dalam penghidupan dan tidak boros. Karunia yang Allah berikan sebaiknya digunakan untuk membantu sesama manusia dan untuk kepentingan akhirat. Allah tidak melarang kita untuk mencari dunia, untuk berkecukupan hidup dan itu juga merupakan kewajiban, akan tetapi tetap harus diimbangi dengan mencari akhirat. Firman Allah SWT زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. ال عمــران 14 Artinya Dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang diinginkan, yaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik surga. Ali Imron 14 1. Penyebab Israf Ada beberapa hal yang menyebabkan seseorang berperilaku Israf a. lingkungan keluarga. b. seseorang berperilaku Israf adalah bergaul/berkawan dengan orang-orang Israf. c. Israf bisa terjadi dikarenakan seseorang tidak menghiraukan akibat yang bakal terjadi. 2. Beberapa Hal yang Termasuk Perbuatan Berlebih-lebihan. Perlu dibedakan antara berlebihan dengan pemurah. Bahwa orang yg berlebihan adalah oarang yang memanfaatkan suatu perbuatan melebihi yang kita butuhkan atau menambah sesuatu yang tidak semestinya. Menurut syaekh Nashir As Sa'di ada 3 hal yg bisa dikatagorikan berlebihan, yaitu Menambah-nambah di atas kadar kemampuan, dan berlebihan dalam hal makan, karena makan yang terlalu kenyang dapat menimbulkan hal yang negatif pada struktur tubuk manusia. Bermewah-mewah dalam makan, minum dan lain-lain artinya dalam memakan atau meminum sesuatu tidak boleh memperturutkan hawa nafsu, sehingga semua yang di inginkan tersedia. Melanggar batasan-batasan yang telah di tentukan Allah Ta'ala. Menumpuk-numpuk harta atau sesuatu hal yang tidak telalu dibutuhkan oleh kita maupun oleh masyarakat. Melakukan segala sesuatu yang berlebiha, contohnya terlalu banyak tidur bisa menyebabkan berbagai penyekit terutama malas, dari penyakit malas inilah timbul berbagai dampak yang tidak baik seperti tidak mau bekerja, kalaupun bekerja hasilnya pun tidak akan optimal melakukan pekerjaanyang sia-sia, terkadang kita sebagai manusia suka denga hal-hal yang bersifat hura-hura memperturutkan hawa nafsunya, manusia dalam menghadapi hidup biasanya dihadapakan pada dua permasalahan yaitu antara keperluan dan kebutuhan dengan keinginan. Lawan dari israf adalah secukupnya atau sekedarnya, hidup sederhana bukan berarti kikir. Orang sederhana tidak indentik dengan ketidak mampuan. Kesederhanaan timbul karena pemahaman akan hakikat hidup didunia. Dalam pandangannya, dunia bukanlah tempat yang abadi, dunia hanya sebagai tempat untuk beramalsehingga ketika ia diberi karunia berupa harta benda maka ia akan pergunakan seperlunya sesuai dengan kebutuhannaya dan selanjutnya ia belanjakan dijalan Allah. 3. Akibat dari Perbuatan Israf Setelah kita mengetahui arti dari israf, dalil tentang larangan berbuat israf serta hal-hal yang diketegorikan perbuatan israf, maka itu perlu juga mengetahui manfaat dampak yang ditimbulakan akibat dari perbuatan israf, yaitu Dibenci oleh Allah Ta'ala Al- A’raf 31. Menjadi sahabat setan QS. Al Isra 17 27, Al Mujadilah 58 19 Tidak memiliki rasa kepedulian terhadap sesama manusia. Menjadi orang yang akan tercela dan menyesal Akan Allah binasakan Menjadi orang yang tersesat QS. 6 141, 731 Menghalalkan segala cara untuk dapat memenuhi kebutuhannya. 4. Menghindari sifat israf dalam kehidupan sehari-hari Cara menghindari sifat israf a. Memikirkan dan merenungkan akibat dan bahaya Israf. b. Mengenjdalikan nafsu, dan mengarahkan untuk memikul beban dan klesulitan seperti shalat malam, shadaqah, shaum sunat , dll. c. Senantiasa memperhatikan sunnah dan perjalanan hidup Rasulullah SAW d. Selalu memperhatikan kehidupan orang-orang salaf dari kalangan sahabat, mujahiddin dan ulama. e. Tidak menjalin persahabatan dengan orang-orang Israf. B. Tabzir Kata tabzir berasala dari kata bahasa arab yaitu bazara,yubaziru tabzir yang artinya pemborosan sihingga menjadi sia-sia, tidak berguna atau terbuang. Secara istilah tabzir adalah membelanjakan/mengeluarkan harta benda yang tidak ada manfaatnya dan bukan dijalan Allah. Sifat tabzir ini timbul karena adanya dorongan nafsu dari setan dan biasanya untuk hal-hal yang tidak disenagi oleh Allah serta ingin dipuji oleh orang lain Jika israf menekankan pada berlebih-lebihannya maka, tabzir menekankannya pada kesia-sian benda yang digunakan itu. Sikap tabzir dapat terjadi dalam berbagai hal, misalnya boros dalam menggunakan uang, boros dalam menggunakan harta, boros dalam menggunakan waktu dan lain sebagainya. Agama Islam melarang pada setiap umatnya untuk berlaku boros, karena hal tersebut dapat merugikan pada diri sendiri dan orang lain. 1. Hal-hal yang Termasuk Tabzir Selama manusia masih hidup berarti ia masih memerlukan makan, minum, berpakaian, dan kebutuhan lainnya yang harus dipenuhi agar tetap bisa bertahan hidup. Bagi sebagian orang, untuk memenuhi kebutuhannya ia harus bekerja keras dan itupun hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar, ada juga sebagian masyarakat yang tidak kebutuhan dasar saja yang terpenuhi tetapi kebutuhan sekunder atau bahkan kebutuhan mewah bisa terpenuhi. Bila manusia menuruti seluruh keinginannya pastilah ia akan menjadi orang yang selalu merasa kurang dan terjebak pada kesenangan sesaat. Beberapa tindakan yang tergolong sebagai perbuatan tabzir, yaitu Membantu orang lain dalam kemaksiatan. Contoh Memberi sumbangan kepada orang untuk meminum-minuman keras Mengkonsumsi makanan/minuman yg tidak ada manfaatnya dan justru membahayakan bagi jiwa dan raga. misal Rokok Orang yang bersodakoh tetapi tidak ikhlas Merayakan Hari Raya lebaran dengan berlebihan Merayakan pesta pernikahan dengan berlebihan tidak sesuai dengan syari'at 2. Akibat dari Perbuatan Tabzir Setiap aturan yang telah Allah buat untuk Hamba-Nya sudah pasti mengandung hikmah/manfaat bagi hamba-Nya, begitupun larangan terhadap perbuatan tabzir boros. Berikut beberapa akibat yang dapat ditimbulkan dari perbuatan tabzir, yaitu Mendapat murka Allah Mendapat siksa yang teramat pedih oleh Allah Mendapat kesengsaraan dunia dan akhirat Mendapat cacian dari orang lain 3. Menghindari sifat Tabzir dalam kehidupan sehari-hari Cara menghindari sifat tabzir a. Memiliki keinginan yang kuat untuk membina kepribadian istri dan anak-anaknya. b. Selalu memikirkan dan merenungkan realita kehidupan manusia pada umumnya dan kaum muslimin khususnya. c. Memikirkan dan merenungkan akibat dan bahaya tabzir. d. Tidak menjalin persahabatan dengan orang-orang tabzir e. Selalu ingat karakter jalan hidup yang penuh beban dan penderitaan. 4. Dalil tentang Larangan Tabzir Perilaku tabzir dilarang oleh Allah swt sebagaimana firman-Nya “Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.”QS. Al-Isra26-27 Berdasarkan ayat di atas, orang yang berlaku tabzir atau boros disamakan dengan saudara setan. Padahal setan adalah makhluk yang ingkar kepada Tuhannya. Selanjutnya tempat kembali orang yang ingkar adalah neraka yang penuh penderitaan dan kesengsaraan. Contoh perilaku tabzir adalah mengadakan pesta-pesta yang tidak perlu dan tidak dicontohkan dalam Islam Pesta-pesta semacam itu memakan banyak biaya. Banyak pula makanan dan minuman yang tersia-siakan. Jika dana itu diberikan kepada orang-orang yang membutuhkan, berapa banyak orang yang akan terbantu. Terlebih lagi perilaku semacam itu akan membawa seseorang pada kesombongan. Ia termotivasi untuk memamerkan kekayaan dan kemewahan yang dimilikinya. Perbuatan menggunjing dalam bahasa arab disebut ghibah yaitu membicarakan aib atau celakeburukanseseorang atau sesuatu pihak kepada orang lain .Menurut hadis yang diriwayatkan Muslim ,rasulullah bersabda Bergunjing ghibahadalah engkau menyebut saudaramu tentang apa –apa yang ia tak Al –ghazali dan lmam Nawawi,bahwa yang dimaksud oleeh hadist tersebut diatas,ialah meyebut kekurangan dan keburukan seseorang dalam hal agamanya,akhlaknya,istri dan anaknya ,suaminya ,hartanya ,keturunannya,pakaiannya ,gaya jalannya ,pembantu rumah tangganya ,baik menyebut dengan lisan maupun dengan isyaratkedipan mata ,tangan,dan sebagainya.ada beberapa cara mengumpata atau menggunjing antara lain 1. Bergunjing tentang bagian tubuh/badan misalnya dengan menyebut si pincang si tuli,si pendek,si hitam ,si kuning dan sebagainya. 2. Bergunjing tentang agamanya ,misalnya dengan mengatakan khianat , fasik,zalim,durhaka,tidakmembayar zakat dan sebagainya. 3. Bergunjing tentang perkara dunia ,misalnya menyebut biadab ,kurang ajar,banyak makan,nyinyir,dan sebagainya. 4. Bergunjing tentang keturunan ,misalnya bapak atau ibunya hitam,tukang judi,tukang rumput,tukang am[[ahdan sebagainya . 5. Bergunjing tentang sifat daan perangai misalnya sombong,keras hati ,tidak punya pendirian,tamak,dan sebagainya . 6. Bergunjing tentang pakaian ,misalnya tidak bersih ,kurang rapi/pantas ,dan sebagainya . Intinya adalah segala sesuatu yang apabila didengar oleh yang digunjingkan ia merasa tidak senang. Perbuatan menggunjing atau ghibah termasuk perbuatan dosa itu hindarilah perbuatan menggunjing pada semua di suatu tempat ada orang yang sedang menggunjing,maka kita harus berani mengatakan kepada mereka dengan cara yang bijaksan bahwa menggunjing adalah haram,rasulullah bersabda ,”Hindari prasangka karena prasangka adalah berita yang paling dusta dan bohong,”HR Bukhari Muslim. Kecurigaan yang berlebihan kepada orang lain akan menimbulkan penyakit hati,seperti tajassus yaitu memojokkan orang lain dengan cara mencari cacat aiborang lain agar kehormatannya tercemar. Allah mengumpamakan orang yang bergunjing itu sebagai orang yang kanibal ,memakan daging saudaranya yang telah mati. . Firman Allah SWT Artinya ”hai orang –orang yang beriman ,jauhilah kebanyakan dari prasangka .Sesungguhnya ebagian dari prasangka itu adalah dosa an janganlah kamu mencari kesalahan orang lain ,dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain .sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?.Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya .Dan bertaqwalah kepada Allah .Sesunggunya Allah maha penerima taubat lagi maha penyayang .”QS Al Hujurat12 Artinya Kecelakaanlah bagi setiap penggunjing dan pencela QS Al-Humazah1 ArtinyaDan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata “Bagi kami amal; -amal kami dan bagimu amal –amalmu,kesejahteraan atas dirimu,kami tidak ingin bergaul dengan orang yang jahil.QS Al Qasas55 Artinya Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan terhadapnya . Sesungguhnya pendengaran ,penglihatan ,hati ,dan semua itu akan diminta pertanggungjawabannya .QS Al Isra36 Artinya Dan apabila engkau melihat orang–orang memperolok ayat–ayat. Kami,menyingkirlah dari mereka ,sampai mereka pindah ke pembicaraan yang lain. Dan jika engkau terlupa karena buaian syetan, setelah engkau sadar maka janganlah engkau duduk juga bersama orang–orang yang zalim itu.QS Al An-am 68 Selain ayat-ayat diatas masih ada hadis-hadis yang melaknat perbuatan menggunjing antaranyaDari abu Hurairah saw bersabda ,”Apakah kamu tahu apa ghibah pengunjing itu?”.para sahabat menjawab.”allah dan rasulnya yang lebih mengetahui”Nabi saw bersabdda,’Ghibah adalah engkau menyebut saudaramu tentang apa yang mereka tidak menyukainya,”Rasulullah saw ditanya kembali “Bagaiamana jika yang kusebut itu benar adanya ?”rasulullah menjawab ,’Andaikata yang kau ucapkan benar ada padanya ,berarti kamu telah mempergunjingkannya .jika apa yang kamu ucapkan tidak ada padanya ,maka sesungguhnya kamu memfitnah. Muslim,Abu Dawud,turmudzi,dan Nasa’I Dari Anas bersabda Ketika aku ddimi’rajkan ,aku melewati suatu kaum yang kukunya dari tembaga,mencakari muka dan dada mereka .Seraya aku mereka ini ya jibril?.jibril menjawab,mereka ituadalah orang yang memakan ddaging manusiabergunjing dan menjatuhkan martabat mereka Jadi sudah jelas bahwa ghibah adalah perbuatan yang sangat tidak berguna merugikan, berdosa dan dibenci Allah, maka wajib bagi kita untuk menghindarinya. Beberapa kiat untuk menghindari diri kita dari perbuatan ghibah antara lain” 1. Menyelenggarakan kegiatan social agar terhindar dari permusuhan . 2. Memupuk kerjasama atas daar kebajikan dan taqwa sehingga tercipta ketahanan nasional . 3. Memelihara hubungan persaudaraan,persatuan,dan kesatuan sesama umat dan bangsa .seperti tang terdapat pada surat Al-Hujurat10 Artinya Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara maka damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya mendapat rahmat . 4. Persoalan yang timbul hendaknya diselesaikan dengan musyawarah,seperti yang termuat dalam surat As syura13. ArtinyaDia telah mensyariatkan kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah kami wasiatkan kepada ibrahim ,Musa,Isa yaitu ”tegakkan agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya .Amat berat. 5. Memberikan maaf atas kesalahan orang lain tanpa menunggu lebih dulu ,dam mampu menahan amarah sebagai latihan untuk meningkatkan kualitas katakwaan seperti yang termaktub dalam surat Al imran 133-134 Artinya Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa133. Yaitu orang-orangyng menafkahkan hartanyabaik di waktu lapang maupun sempit,dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkankesalahan menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan 134 . Fitnah adalah mengada-adakan dan menyebarkan berita-berita bohong yang sengaja disampaikan oleh orang-orang tertentu, karena adanya suatu sebab supaya orang yang dikehendaki memperoleh celaka hancur nama baiknya di masyarakat. Orang yang berbuat fitnah atau tukang fitnah adalah orang-orang yang sering menambah-nambahi berita, dan suka memutar balikkan kenyataan. Fitnah merupakn sifat tercela yang harus dihindari, karena pelakunya semakin hari akan semakin dijauhi dan dikucilkan oleh masyarakat, karena menyebarkan berita bohong. Sedangkan pembicaraan seseorang akan dibuat sebagai tolak ukur untuk menunjukkan kebaikan seseorang. Agama islam melarang keras terhadap perbuatan fitnah, yang berarti secara tidak langsung menuduh seseorang berbuat tidak sewajarnya. Dakwaannya itu dituturkan kemana-mana, padahal dirinya sendiri tidak mengetahui secara pasti, perbuatan demikian haram hukumnya. 1 Dalil Tentang Fitnah Artinya Dan janganlah kamu setiap orang yang bersumpah lagi hina 10.Yang banyak mencela,yang kian kemari dengan mengadu dombamembuat fitnah .QS Al-Qalam10-11 ArtinyaJika mereka berangkat bersamamu ,niscahya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka,dan tentu mereka akan bergegas-gegas maju ke muka di celah celah barisanmu untuk mengadakan kekacauan diantaramu ,sedang diantara kamu ada orang-orang yang suka mendengarkan perkataan Allah megetahui orang-orang yang zalim.QS At Taubah47 Nabi saw bersabda tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu dombamenyebarkan fitnah. Dalam salah satu hadis Nabi saw bersabda Sejahat jahat hamba Allah adalah ialah orang yang berjalan-jalan kian-kemari menyebarkan fitnahmengadu domba,yang memecah belah antara yang berkasih-kasihan,yang mencela orang-orang yang baik. Ahmad. Dikisahkan dalam suatu seorang pria menghadap Umar bin Abdul Aziz,,lalu membicarakan orang-orangyangbtidak disenanginya .Maka Umar bin Abdul Azizberkata kepada pria itu,kami akan meneliti masalah itu .Jika anda berdusta ,maka amal andda termasuk kepada orang yang disebutkan Allah dalam firmannya Artinya Hai orang-orang yang beriman ,jika atang kepadamu seorang fasik membawa suatu berita,maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahuikeadannya yang menyebabkan kamu meyesal atas perbuatanmu.QS Al-hujurat6. Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwaa orang yang suka membawa pembicaraan kepadda orang baik berita itu benar atau salah, digolongkan salah .Karena itu untuk keselamatan diri kita hendaknya masing-masing dari berusaha semaksimal mungkin untuk menjauhi sifat mengadu domba dan menyebarluaskan fitnah, berkatalah yang baik atau diam,ituah yang paling selamat. Dalam pengertian sehari- hari,fitnah berarti berita bohong atau desas-desus tentang seseorang karena ada maksud yang tidak Allah swt Artinya Dan bunuhlah mereka dimana aja kamu jumpai,dan usirlah dari tempat diman mereka telah mengusir kamu mekkahdan fitnah itu bahayanya lebih besar dar pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di masjidil haram kecuali mereka memerangimu di tempat itu,jika memerangi kamu di tempat itu.maka bunuhlah mereka .demikianlah balasan bagi orang-orang kafir.QS Al Baqarah191 Hadis nabi saw ”Dari Huzaifah berkata ,rasulullah saw bersabda ,tidak akan masuk surga orang yang suka menyebar fitnah bukhari-muslim. Oleh karena itu upaya untuk mencegah perbuatan menyebarkan fitnah perlu diketahui sumber fitnah itu dapat terjadi antara lain ¸ Penyakit hati seperti syirik,angkuh,dengki dan kikir. ¸ Ucapan yang salah atau menyimpang dari sebenarnya. ¸ Kebodohan ebagaimana hadis Nabi Muhammad saw”Bahwa fitnah dapat muncul dari kebodohan merajalela,ilmu telah tercabut ,dan banyak pembunuhan serta kekacauan.”HR Bukhari-Muslim. Oleh karena itu untuk mecegah penyebaran fitnah aatau menangkal fitnah,setiap manusia terutama muslim harus 1. Gemar untuk mengadakan aksi socialberamal saleh secara terus-menerus. 2. Jangan kikirpelit,artinya harus memiliki hati pemurah dengan merealisasikannya memberi sedekah kepada fakir miskin,yatim piatu ,dan lain-lain. 3. Memupuk silaturahmi atau persaudaraan . 4. Ikut aktif melaksakan amar makruf nahi mungkar,yaitu mengajak kepada kebaikan dan menjauhi kemungkaran. 5. Amanahterpercaya,artinya segala perkataan dan perbuatannya sangat dipercaya,mengandung kebenaran,tidak bohong dan memegang teguh amanah yang dipercayakan kepadanya. Contoh Soal Latihan Pai Kelas 12 SMA/SMK Tentang Israf, tabzir, gibah, dan fitnah Terbaru I. Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang X! 1. Israf, tabzir, gibah, dan fitnah dalam literatur Islam dikenal sebagai akhlak . . . . a. mazmumah b. mahmudah c. jelek d. tidak baik e. yang dibenci Allah Swt dan rasul-Nya 2. Secara bahasa kata israf berarti melampaui batas. Dengan kata lain, israf adalah sikap . . . . a. melewati perbatasan b. menambah kesempatan bagi orang lain c. menyia-nyiakan kesempatan d. berlebih-lebihan e. mengabaikan peringatan 3. Salah satu bentuk tindakan israf adalah memberikan tanggapan atas sesuatu secara berlebihan atau dikenal sebagai sikap . . . . a. overreacting b. overacting c. overload d. overdue e. overprotectif 4. Salah satu tindakan israf yang mungkin kita lakukan adalah . . . . a. mengenakan perhiasan pada setiap jari kita b. makan dan minum secukupnya c. menyampaikan berita kepada yang berhak d. murtad dari agama Islam e. menghina orang lain 5. Pilihan yang diberikan oleh Rasulullah Saw untuk orang yang beriman adalah berbicara yang baik atau . . . . a. berbicara tidak baik b. berbohong c. dusta d. diam e. puasa berbicara 6. Pihak yang menjadi korban utama sikap tamak adalah . . . . a. teman terdekat b. saudara c. diri sendiri d. korban pemerasan kita e. lembaga tempat kita berada 7. Salah satu bentuk sikap overreacting adalah saat kita . . . . a. menghabiskan seluruh tabungan yang kita miliki b. bergegas mengambil keputusan tanpa meneliti terlebih dahulu c. memperbanyak doa agar diberi keberhasilan dalam hidup d. melebih-lebihkan saat menyampaikan sesuatu e. berlebih-lebihan saat makan 8. Tidak rela adiknya ditempeleng, Banu menghajar Hardi hingga pingsan. Tindakan Banu menunjukkan sikap . . . . a. berlebihan dalam makan dan minum b. israf dalam memberikan pelajaran bela diri c. berusaha sekeras mungkin d. berlebihan dalam perbuatan e. israf dalam berpakaian 9. Salah satu penyebab munculnya sikap israf adalah keinginan untuk mendapatkan . . . . a. rida Allah Swt. b. pujian orang lain c. bayaran dari atasannya d. amal saleh e. kesempatan untuk maju 10. Salah satu cara yang dapat kita lakukan untuk menghindari israf adalah . . . . a. memperbanyak pengenalan terhadap diri sendiri b. menjadikan diri kita sebagai teladan bagi orang di sekeliling c. mengumumkan tindakan kita d. memberikan penghargaan kepada orang lain e. memahami akibat dari sikap israf 11. Mirna tidak dapat menahan diri setiap kali melihat makanan enak di depan matanya. Nafsu makan yang sering kali tidak terkendali itulah yang membuat tubuhnya menjadi gemuk. Mirna kadang sedih melihat keadaannya dan sering menyalahkan keluarganya yang selalu menyediakan makanan enak di rumah. Pandangan Mirna ini jelas salah karena masalah utama terdapat pada dirinya yaitu sikap . . . . a. israf dalam makan dan minum b. tabzir dalam makan dan minum c. tidak bisa mengendalikan diri dalam menyampaikan pendapat d. ingin menang sendiri e. merasa cukup dengan apa yang ada pada dirinya 12. Dalam ayat 26 Surah al-Isra’ sebelum mengingatkan kita untuk menjauhi sikap tabzir, Allah Swt terlebih dahulu memerintahkan kita untuk . . . . a. mendirikan shalat b. menyampaikan pesan kebaikan c. berdakwah walaupun hanya satu ayat d. memberikan hak keluarga e. menghindari fitnah karena fitnah lebih kejam dari pembunuhan 13. Allah Swt. menyebut para pemboros sebagai saudara setan. Salah satu sifat setan yang tercantum dalam ayat yang sama dengan pemboros adalah . . . . a. suka menyesatkan manusia b. membisikkan kebohongan kepada manusia c. sangat ingkar kepada Tuhannya d. memasukkan was was ke dalam jiwa manusia e. melihat manusia dari tempat yang manusia tidak dapat melihatnya 14. Contoh pelaksanaan dari penafsiran bahwa boros terkait dengan penggunaan karunia Allah Swt. adalah . . . . a. Irfan menginfakkan setengah gajinya saat dia mendengar adanya bencana di Padang b. Yunan mengambil makanan sepiring penuh dan membuang saat tidak mampu menghabiskannya c. Dinda selalu berdiet ketat sehingga makanan yang ia konsumsi hanya cukup untuk sehari d. Dimas memasang pintu tambahan untuk menghindari bahaya pencurian yang sedang marak e. Rahmad selalu menitipkan zakat penghasilannya kepada pengasuh rumah yatim di samping kantornya 15. Penafsiran bahwa boros adalah sikap menyia-nyiakan karunia Allah Swt. mengandung pelajaran . . . . a. karunia Allah Swt. kepada kita bebas untuk digunakan sekehendak hati kita b. kita dapat berkenalan dengan setan c. setiap tindakan yang melebihi batas tidak baik untuk dilakukan d. manusia dapat menjadi setan e. pemborosan merupakan pangkal segala bentuk kejahatan yang dibisikkan oleh setan II. Kerjakan soal di bawah ini dengan benar! 1. Mengapa Allah Swt. tidak menyukai perbuatan israf? 2. Apakah pesan yang diberikan Allah Swt. kepada kita dalam Surah al-A’raf ayat 31? 3. Bagaimana penafsiran mufasir berkaitan dengan tabzir? Jelaskan! 4. Mengapa Allah Swt. menyebut para mubazir sebagai saudara setan? 5. Sikap tabzir dapat terjadi di mana pun. Jelaskan satu contoh sikap tabzir di sekolah! 6. Tayangan infotainment sering disebut sebagai tayangan gibah berjamaah. Setujukah Anda dengan pernyataan itu? Sebutkan alasannya! 7. Jelaskan kandungan Surah al-Hujurat ayat 12! 8. Pada masa Rasulullah terdapat satu kisah yang dikenal dengan sebutan fitnah al-akbar atau fitnah besar yang melibatkan nama Aisyah istri Nabi saw. Bagaimanakah kisah ini terjadi? 9. Mengapa Allah Swt. memandang fitnah itu lebih kejam daripada pembunuhan? 10. Dalam keseharian kita melihat gosip, isu, desas-desus yang berubah menjadi fitnah. Bagaimanakah kita menyikapi hal ini? Bismillah, pada kesempatan kali ini, kami ingin membahas sedikit mengenai apa itu Ishraf, Tabadzir dan Fitnah dalam kacamata Islam. Simak selengkapnyaPengertian IsrafIshraf/Israf secara bahasa adalah bersuka ria sampai melewati batas. Sedangkan secara istilah adalah perilaku berlebihan yang dilakukan seseorang di luar batas kewajaran atau kepatutan. Dalam KBBI, melampau batas berlebihan dapat diartikan sebagai melakukan tindakan di luar wewenang yang tidak ditentukan berdasarkan aturan atau nilai tertentu yang sendiri dengan tegas membenci orang-orang yang berperilaku Ishraf. Sebagaimana firman-Nya,“...Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” QS. Al-A’raf 31Ishraf atau sikap berlebihan merupakan penyakit yang sangat merugikan. Tidak hanya dalam makanan, berlebihan terhadap apapun juga akan berdampak berlebihan dalam beribadah kepada Allah sehingga lupa menafkahi keluarga dan anak-anaknya, berlebihan dalam bersedekah sampai-sampai harus mengorbankan uang belanja kebutuhan pokoknya sendiri, atau mungkin berlebihan dalam menjamu tamu sehingga membuat tidak nyaman orang yang Saw. pernah bersabda dalam riwayat Umat bin Syuaib, “Makan dan minumlah, bersedekahlah, dan berpakaianlah tanpa berlebih-lebihan dan tidak sombong.” Al-HadisDiceritakan dalam sebuah hadis riwayat Abdullah bin Amr, Rasulullah pernah melihat sahabat Sa’ad sedang berwudhu, kemudian Rasulullah berkata, “Alangkah borosnya wudhumu wahai Sa’ad!” Kemudian Sa’ad bertanya, “Apakah dalam wudhu ada pemborosan?” Rasulullah menjawab, “Tentu, walaupun kamu berada di sungai yang mengalir sekalipun.” HR. Ibnu Majah dan AhmadTidak hanya dalam pemanfaatan harta, berwudhu pun ternyata juga tidak diperbolehkan apabila dilakukan secara berlebihan. Hal ini tentu akan berkaitan dengan poin pembahasan berikutnya, yaitu tentang TabzirSecara bahasa, Tabadzir/Tabzir diartikan sebagai “boros”, “pemborosan”, atau “menghambur-hamburkan”. Secara istilah, Tabadzir adalah perilaku boros atau perbuatan menghambur-hamburkan uang ataupun barang, karena kesenangan atau boros merupakan perilaku tercela, perilaku setan yang dilarang dalam Islam. Allah berfirman,“Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” QS. Al-Isra’ 27Adapun contoh-contoh perilaku boros dalam kehidupan sehari-hari adalahMembeli sesuatu yang tidak terlalu penting;Memanfaatkan harta benda secara berlebihan untuk keperluan-keperluan duniawi semata;Seseorang yang berlebihan dalam memuja-muja pola pikir konsumtif dan hedonisme;Dan masih banyak FitnahFitnah merupakan perkataan bohong yang bermaksud menjelekkan QS Al-Baqarah ayat 217 dijelaskan bahwa dosa fitnah itu lebih besar dibandingkan benar demikian? Menurut penafsiran Departemen Agama DEPAG, kata “fitnah” dalam ayat di atas diartikan sebagai perilaku menganiaya dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas Islam dan DEPAG juga menambahkan, “Fitnah dapat diartikan sebagai perilaku yang menimbulkan kekacauan, seperti mengusir sahabat dari kampung halamannya, merampas harta mereka dan menyakiti, atau mengganggu kebebasan mereka dalam beragama.”Menurut Sayyid Quthub, yang dimaksud fitnah dalam redaksi tersebut adalah fitnah terhadap agama Islam dan umatnya, baik berupa ancaman, tekanan dan teror secara fisik, maupun berupa sistem yang merusak, menyesatkan dan menjauhkan umat manusia dari sistem kaum Komunis. Mereka adalah simbol dari fitnah agama. Mereka mengharamkan pengajaran agama dan memperbolehkan pengajaran ateisme ajaran tidak mempercayai adanya tuhan.Mereka juga menghalalkan segala yang diharamkan agama, seperti zina, judi, dan minum-minuman keras. Dan sebaliknya, menganggap buruk semua keutamaan yang diajarkan dalam seperti di ataslah yang dianggap Sayyid Quthub "lebih berbahaya daripada pembunuhan". Wallahu A’lam

israf tabzir gibah dan fitnah